太极生两仪,三个太极就生万象,万象的纷繁不得不靠五行来统领运化,五行正行相生,逆行相害,交叉相克,弱生强反被辱,弱克强反被泄。万物滋生,起起伏伏。
人类在自然界已被演化成五脏俱全的高级生命,但演化并没有停止,它一直在不停地向前迈进。当人类开始懂得农耕和畜养,文化的生命就开始勃发了,人的一切文化活动以储存所需的容器为主要目标,陶器、罐子、房子、皮料和布料,做多了,美化的概念出现了,再多了,使用的目的就不是最重要的了,收藏、买卖、“礼”尚往来,资源的认识出现了,人的活动开始以资源为轴心,资源激发了人们对占有的欲望,私有出现了,而且发展迅速。私有造成文化的两极,有贵族文化,也有平民文化,在这二者的消融与对抗中,人性大大地展现出来。人是趋利,还是趋群呢?反复的融合和分裂,中华土地上的人们终于印证了文化也和麻雀五脏一样需要生克来达到平衡。
如今的职业从上百种发展到上千种,职业还在进一步分化,但无论怎样分化,它们都可以用五行来归类,职业类型的平衡直接关系到社会的稳定,也关系到个人的努力方向。
个人的发展方向与社会上职业类型的多少有关,也与个人的心性有关,还与信奉的观念有关人的心性有技术型(木),有冲锋型(火),有人际型(水)有统领型(金),有后援型(土)。
人的观念当然需要五行,利己(木),利公(火),节俭(金),乐群(水)和担当(土)。利己是木的生发,而不是利益之水的无常;利公是燃烧个人的能添加社会的能使社会阳光,而不是个人情绪四处流淌使社会阴雨连绵;节俭是金的收敛与矜持,而不是肆意的放纵与挥霍;乐群是水的热情与交流,而不是浮游物的聚结(在社会就是结党)与腐变;担当是土的支持容纳,而不是利益的争夺与争讼。单极的世界极不稳定,就像氢,它需要氧来化合成稳定的物质水,水又需要阳光的温度来上升或下降,世界有了干和湿、冷和暖、黑和白的节律就生成了万物
金钱、价值、利益、资本、经济在人性的演绎中都是一个东西——水(在水的小五行中,金钱为金,价值为木,利益为水,资本为土,经济为火)。水是无情的,水是没有自主方向的,它总是由高势泻向低势,它会影响人的心性也水漫金山。当人的心性里只有水的时候,金钱(或货币)不再发挥金的收敛效能,它不再与阳性的物对应平衡,它会被过度发放,它会刺激人性进一步趋利,人甚至可以六亲不认,人会欲望无边,人会越来越趋向本能的心理动力(饮食、安全和性),人的欣赏水准会越来越下流,人会越来越水性杨花,人会很容易被引诱而被欺骗;在家里水多了会阴盛阳衰,男孩没有阳刚之气,女孩没有阴柔之美;在社会上水的阴性会助长邪气,人的思想中没有阳光,人的思维任意发挥而脱离现实,人与人会生霉结块(结党营私)。从个人到家庭、到社会、到意识形态都缺少实实在在的基础,什么都是肆意流淌的,就像洪水泛滥
个人发展的三种不同的五行融合起来,汇集成团体的就是文化发展的新方向,它将支持一个意识形态五行健全的社会制度,这种制度影响着人们的行为,从而生发出更美好、更平衡的绚烂世界。
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