在古汉语的意思中,乐是外显于形的一时纵乐,悦是内隐于心的悠悠美意。我们更愿意快乐还是愉悦呢?孩子为买一个心仪的玩具可以闹上三个小时,可玩具一到手,不到一个小时,孩子就不再看它一眼了。买的一瞬间,孩子体验到的是什么?是快乐,快乐的感觉是来无影去无踪的
我们成年人不比孩子强多少。我们买时装、买首饰、买新房,几乎都会体验到支出与获得的交换快感,随后,我们会有与购买价值等比例的快乐时长,接着,快乐消失,留下平淡无奇。
父母希望孩子永远快乐,老师钻研快乐学习,商铺追求快乐购物。这其中,只有商铺做对了,因为快乐很难持久,一个快乐和另一个快乐并不连接,甚至一两秒的快乐之后会在第五秒的时候悲伤痛哭;快乐是知觉的,是意识的,当潜意识的压力被开启并传递出来,消极的感觉会迅速覆盖快乐的神经兴奋。
快乐消耗精力,几乎所有的快乐学习都是很浅的学习,甚至是无法固着于心的浮光掠影,那只能说是“秀学习”,或者是老师在表演学习。商铺的目的是买卖成交,成交的过程最多五分钟,它与快乐的过程非常吻合,只要利诱得足够,快乐—购物随即实现。快乐是被利诱后的兴奋,快乐是视听嗅尝触的舒适刺激反应。
愉悦的感觉是一种挥之不去的体验,你会看到愉悦的人脸上泛着红晕,似乎印堂在发亮,脸上放松的神情略有笑意,眼神发光,走路轻盈。这种状态短则几天,长则数年。你将很难用艰难困苦和杂乱无章来打断这种感觉。
愉悦之感常常发自内心,是真正的让负性情绪消散殆尽的状态。愉悦的悠悠与亲人的优质互动有关,与毕生的追求(是包含大量利他元素的追求。纯粹利己的追求被满足常常不是愉悦,而是窃喜,这种窃喜在现实中常常不能持久)终于圆满有关,与处境恬淡和对美的审视、欣赏有关,与对大局的把握并泰然处之有关。所以,愉悦之感是幸福指数的绝大部分。
愉悦的状态是五脏和顺的状态。五脏和顺,身体健康,这样的状况令心性平和,容易滋生悠悠美意。如果你遇事不慌,内心不焦(比他人不过的急躁烦乱)不骄(自觉在人之上的窃喜癫狂),遇困苦不悲不怨,遇强势不卑不亢,你就容易五脏相生,心生愉悦。愉悦之情是一个人驾驭生活的能力,它与巨富和贫困无关,而快乐常常与悲戚相连,又常常在资本至上的社会里、在财富与温饱之间升升降降,在贵贱等级至上的社会里、在有面子和没面子之间跌跌爬爬。
当人们在祝福“××快乐”时,尤其是亲人间在追求谁谁快乐时,大家是否在真诚地关注对方?尤其在孩子成长的过程中,快乐给成长带来的是福祉还是干扰?
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