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在文化大局的前景上看陈文瑛和他的画

2020-05-05 16:53:49

文環约我为其兄撰写评论,我当即说:好的。凭我的印象,此文早已写成,就四句话:文瑛体貌,五大三粗;文瑛笔墨,清润文雅。这虽然够不上先圣标榜的知人论世,也谈不上古语所谓人品即画品,但意思已经有了。不过,今非昔比,在不同于传统社会的今日中国,仅此区区十六字尚不足以道尽以此为背景而存在的陈文瑛,及其画艺的当代意义。所以,我还有话要说。


 


今天的中国与历史上的中国有许多重大差异,在我看来其中最大的差异表现在文化形态和内涵上。当代中国的文化多样性是古代中国所不具备的,换言之,传统社会的文化整一性是今日中国社会所缺乏的。这个差异使得许多有文化理想和抱负的中国人,越来越感到文化断脉危机的追近。这种感受不足为奇,因为我们就生活在一个充满历史感的文化变局当中。这个变局导致中国社会的每一个领域都弥浸着文化冲突的消息,传统文化的形态被解构,其内涵被稀释,而各种各样与古异质的观念和行为纷然杂出,却难以令人满意。这就是问题。 

不同时期的解答者曾给出了很多具体方案,虽然每一种方案都不无偏颇,但是今天从全局来看,其目标日益显示出共同性,那就是:必须重建中国文化。整个中国社会若能自觉地认识到这一点,将表明我f搜重新调整一百年前的先人们指示的道路和方向。从理论上讲,每一个中国人都不能回避这个局面,也不能推卸应有的责任。那么,重建中国文化意味着什么?是倒退回去吗?不是,也不可能。是所谓全球化地一律向西方看齐吗?不是,也不必要。以我观之,那是要求中国社会在具备世界性视野的同时,沿着历史晖示的中国文化发展规律在今天重新站立起来。

如果我们仅仅看到今天的危局,不会获得一点信心,甚至会完全迷惑于时代的表象。要完成这个重建,必须要具备起码的条件和基础。这方面有三点:一、中国有世界上最多的人口。这是中国传统文化不灭不绝的社会基础。二、中国人仍然在使用着汉字。这是中国传统文化赖以传承并弘扬光大的最基本的文化符号体系。三、中国社会自上而下仍然以五常(仁义礼智信)作为衡量和评判人的个体与社会关系的基木标准。这是中国传统文化中最基础的文化价值观。有了这三点,中国不亡,中国文化不亡,中国必将屹立于世界,中国文化也必将得以重建,并积极贡献于当代世界